虽然讲这一出是为传播孝道......

　但人言可畏！

　再这么传下去，我以后在信徒面前展露真身时，大抵是要变作个奶娃娃了？

　为了确保自己往后的形象，我在鼓掌之后，质疑道：“古人云:未见全面，不宜置评！先生传扬孝道原是个正理儿，只是哪吒闹海一事，古来版本纷杂，先生又如何确保自己所说版本正确？”

　“这位君子说得好，殷商之事，今人难以得知真相如何，多是从祖辈口中听闻，可信度存疑，需得人们自行辨认。”那说书人又道：

　“两位太子形象在一代一代的口耳相传之中，变化万千，其中颠覆多少，作为后人，在下无从得知，可在下却深知何为无风不起浪，空穴怎来风。似这等传言必有源头，奈何无法寻根溯源，也只得根据自己所掌握的信息加以编纂，以此传播善念。若当真可使人醒觉，更不枉费两位传闻中的三太子历那一番劫难苦。”

　此般言论，倒教我不好辩驳。

　我顺手摸出一颗夜明珠，起身放在那方桌上当做打赏，口中则说：“先生所言，不无道理。”抬眼将他瞧过一眼，非是个贫困终生的命途，而是个晚来贵，“我观先生面相，必有发达之日，惟愿先生到那一日，不忘今日初心。”

　“借君子吉言，若有那日，娄师德必不敢忘。”

　出了这如意馆的大门，天色还早，摊贩们叫卖声不绝于耳，敖丙站在一个卖山水画的摊子前，观望了好一会儿，摇了摇头，拉着我停在一个售卖各色山花的摊子前，仔细挑拣起来。

　忽有十四五岁的少年捧着一副画儿来，向路上行人问道：“请问你见过这画上的牛么？”

　行人端详一眼，摇头道：“没见过......”

　少年转头又问向另一摆卖山水画的摊主：“请问你见过这画上的牛么？”

　摊主仔细端详一眼，摇头道：“从未见过......”

　“君子，请问你见过这画上的牛么？”那少年忽然扯扯我的衣袖，将他那已不知问过多少人的问题，抛到我这里来。

　我垂眸瞧了一眼，那画儿上牛生独角，角上白纹贯穿两头，于是我说：“这牛啊，唤做通天犀，逢乱世出，自海中生，现下盛世安平，断不会有。”

　少年人闻言，原本因听着我说见过通天犀时而欢喜的神情，在‘断不会有’这四字后，变得颓丧起来。

　敖丙瞧了瞧，与那少年说道：“眼下海晏河清，天地清气上升，说不准能寻到独角兽来。”

　少年摇了摇头，抱着画继续向前。

　敖丙望着他的背影，向我问道：“不带他回去么？”

　“他志不在此，带回去作甚？”我突然想起来一样事情，便是这人为何总得认出我的变化。

　敖丙在那人偶摊子前，就像猜到我会问什么似的，按下一枚碎银，捡起两只面具，遮了半张脸来，递与我一只。

　应答声轻浅似叹，仿佛随时会散在风中:“有些东西，深藏进骨子里了，掩不住，抹不去。”

　——正文完

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　作者有话要说：

　番外执棋人第三视角~

　Ps:道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五伯闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘，前人田地后人收，说甚龙争虎斗！

　——杨慎《二十一史弹词》

　番外·无讳无忌