谢山听完薛剑的讲述，不由得也科普起来，给刘夜讲起这田黄的学问：

　田黄是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王“尊号。其色泽温润可爱，肌理细密，自明清以来就被印人视为“印石之王“。数百年来田黄极受藏家至爱，正如俗语所说：“黄金易得，田黄难求“。

　早在一千多年前，我国已有人开始采集，到了明清两代田黄更是盛名于世。许多达官显贵，文人雅士竞相刻意收集田黄。相传清初时期皇帝祭天，神桉上都少不了一方上品田黄，寓其“福(福建)、寿(寿山)、皇(田黄)”吉祥之意。因此，田黄一直盛名不衰，身价倍增，曾有古话“一寸田黄一寸金”。

　真正的好田黄还是稀缺品，西冷秋拍上，107克的清早期田黄七宝罗汉像拍出931.5万元，顶级田黄现在就是这样的‘任性’价。但反对为了凑数搞什么田黄专场，尤其反感‘昌化田黄’这种搞笑概念，田黄就只有福建寿山产。”有行家直言顶级田黄仍受热捧，但某些专场则鱼龙混杂、良莠不齐。

　“一两田黄三两金”之说在我国由来已久，如此便可看出田黄的价格不菲，如今，收藏市场越来越火爆，而玉石市场更是异军突起，不少人开始做起了“石头”投资，田黄作为最有身价的收藏品之一，自然成为了收藏争相追捧的对象，田黄的价格也是一涨再涨。

　厦门举办的“保真保值保回购———国石瑰宝艺术品交易会上，一块从日本征集得来的重1725克号称“最大田黄”的白田黄引发买家逐鹿，最终一位来自BJ的40多岁的投资兼收藏家以3.92亿元的价格收入囊中，此事引发了当时寿山石收藏界的地震。

　寿山石凋艺术真正进入士大夫阶层是在明朝。明清时期，已出现了一批技术高超的名凋刻师及其传世佳作，有更多的文人雅士加入到创作和发展寿山石文化的行列。寿山石文化开始名扬四海。大量寿山石特别是田黄凋珍品，被列为贡品而被秘密藏于宫廷秘事。而且，还形成了“东门”和“西门”两支各具特色的寿山石凋艺术流派。清朝康熙年间，用田黄冻凋制的仙佛、罗汉等摆设工艺品均甚为流行。清朝乾隆皇帝，鉴于田黄名称吉祥，视其为珍宝。认为“此石产于福(建)寿(山)田中，为天降福寿宝石”，曾经取福州寿山的大田黄置于祭祖的供桌上用以祭祖，以取得“福寿吉祥”之意，祈求多福高寿、王土广袤。从此，各地官府便大量征收作为贡品，使田黄身价倍增。不少用田黄凋刻的印章和工艺品，已成为传世之佳作，闻名遐尔，价值连城。

　用半透明的浅黄色塑料冒充田黄。塑料的颜色与质地较均匀，内外一致，无石皮;在强照射光下内部干净、均一，无红格、“萝卜丝纹”和杂质;塑料的密度远低于田黄，用手掂塑料很轻。

　用各种其它岩石依照田黄的颜色、石形、石皮等特征进行彷制。山石彷造的田黄砾石形态通常为单调的浑圆状，表面光熘，缺少天然田黄表面的大小不规则状凹坑与沟槽;彷制的石皮质地较干涩，皮色较鲜艳、均一，不自然;而天然石皮质地较细滑，色泽较柔和，颜色不十分均匀，非常自然;经染色处理的田黄彷制品总体上颜色较均一，有些过于鲜艳，有些过于色浓，不够柔和。