鸠摩智生平自负两件事，其一是佛法修为，其二就是武功悟性，大轮明王，吐蕃国师，即使在武侠世界，也不是仅仅武功高就能当的。

　“公子这是有了兵刃？那就让贫僧试试，公子到底有几斤几两吧。”

　鸠摩智虚抬双手，手掌中竟生出了半尺的刀芒，“看看贫僧的刀法好，还是公子的刀法精妙。”

　如宁羽所料，鸠摩智之所以一门心思想要六脉神剑，就是想要参考六脉神剑来强化自己的火焰刀。

　武功是手段，武道才是目的，鸠摩智不傻，自己都知道的道理，鸠摩智又怎会不知道。

　宁羽来时的路上分析过鸠摩智，如果从《天龙八部》的立意来看，鸠摩智就是迦楼罗，以龙为食，终究会死于龙毒，注定最终内力被段誉吸走。

　但如果跳出“天龙八部众”的立意，那鸠摩智就是一个追求武道误入歧途的贪婪者。

　鸠摩智以一手火焰刀横扫黑教，加上自身佛法精深，成了吐蕃国师。

　后来用火焰刀从慕容博手中换取了少林绝技，就是误入歧途的开始，他以为都是佛家功法，却不知藏传与汉传终究是有区别的，就此留下隐疾。

　再后来，阴差阳错在琅环玉洞拿到了《小无相功》，以小无相功催动功法，倒是缓和内伤，然而道家功法催动佛门功法是走不长远的。

　所以鸠摩智后来改练了《易筋经》，然后由于他急于求成，加上藏传和汉传的区别，他使用少林绝技没问题，但火焰刀出了问题，所以最后走火入魔。

　建立在这个分析之上，宁羽断定，鸠摩智的火焰刀绝对和段思平的六脉神剑类似，即是刀劲，也是刀法。

　说时迟那时快，鸠摩智双掌一双，刀劲纵横，抢攻而来。

　宁羽运转黄庭真气，真气涌入昆吾刀中，也生出了一尺刀芒，右手提刀迎战，同时左手掐剑指，以两仪箭辅攻。

　二人战在一处，只见的刀劲乱飞，刀芒闪烁，其中又夹杂箭气，打的难舍难分。

　“国师确定要与宁某一决生死？”宁羽试图以言语扰乱鸠摩智的心神，“你可记得天龙寺那拄着双拐的和尚？他乃是段誉的师父，如今也在此处，若是我三人夹攻，大师能安然脱身否？”

　鸠摩智不以为然，他自是以己度人，“若是那两位还在，怎的不出现，恐怕他二人已经带着大理世子离开此地了吧。”

　话音未落，远处三道身影逼近，人影未到，剑气先至，正是中冲剑。

　段延庆学的是中冲剑，大开大合，气势雄迈，与他的拐法相得益彰。

　“誉儿，看好了，中冲剑该这么用”，段延庆也是借此机会教导段誉。

　段誉被鸠摩智抓走，这一路上也是吃尽了苦头，也明白了学武的好处。学会了武功，起码自身不会被欺凌，也是认真学了起来。

　段誉的内力本身就高深，自身悟性极佳，加上段延庆在一旁教导，中冲剑也顺利的施展了出来。

　两道中冲剑夹击，加上宁羽的八卦刀法和两仪箭，鸠摩智苦不堪言，想要抢攻鱼死网破，又看到了尘在一旁掠阵。

　无奈之下，鸠摩智运足内力，轰出两记火焰刀，然后不顾宁羽和段延庆的攻势，直接抢攻段誉，似乎要以命换命。

　段誉毕竟没有生死交战的经验，一时间被鸠摩智吓住，宁羽和段延庆赶忙支援，

　此时，三人合围就出了个口子，了尘蹿了上来，刚要拦住鸠摩智，鸠摩智又是一记火焰刀，逼退了了尘，自己强行运转真气，也是口中有鲜血溢出，此刻却也顾不得那么多了，抽身离开，临走前还放了一句狠话，“以多欺少，算什么英雄好汉，贫僧改日再向诸位好好请教一番。”

　鸠摩智三蹿两纵，不见了踪影，几人倒也不曾追赶。毕竟如果鸠摩智狗急跳墙，这几位也不见得愿意承受这个代价。

　舔狗属性发作的段誉率先问道，“宁兄，可曾寻到阿碧姑娘？”

　宁羽摇了摇头，“还没等我找到人，我就先把鸠摩智吸引过来了。”

　“那小姑娘不能早就离开了吧？”，段延庆看了一眼四周，发现火势不小。

　“阿弥陀佛”，了尘双手合十，“不论如何，这场火我等也有一部分责任，要不还是先救火吧。”

　段延庆点了点头，“我一生都不曾亏欠于人，救火！”

　四个人就开始找一些水桶之类的容器，加上四人轻功都不差，来往于太湖边和听香水榭。

　“等一下，我似乎听到了什么声音。”段延庆耳朵尖，停住了脚步。

　却见一个卧房之中，从地上开出了一扇小门，两位姑娘从门里爬了出来，其中一位正是阿碧。

　原来阿碧和阿朱在下面也听到了上面的打斗之声，前面二人以为是鸠摩智在演戏，想骗她们二人出来，后来发现打斗之声停了，外面的温度有所降低，才意识到，真的是有人回来救人了。