柳婷脑海中一片空白。

　那她这辈子修的是什么呢？

　中年男人继续说有关苏东坡的事情：“他在《答李端叔书》中写到‘木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人；皆物之病也……无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也……’”

　他解释了这些话的大意。

　树木有赘瘤，石头上有晕圈，犀角中间相同，它们因为这些特征而被人们喜欢，其实这些特征恰恰是它们的欠缺之处。

　灯光闪耀，柳婷想要寻找自己的影子，结果找了半天都没有，是影子不见了吗，不是，是阴影不见了。

　她盯着杯中的水，脑海中思绪万千。

　别人的几句话就能让一个人脱胎换骨是不可能的，柳婷也不会因为听了中年男人这一套“命运说”和“修行说”而立马改变，她更多的是一种自我剖析。

　剖析这辈子的使命是什么？她拿到一个好的出身的目的何在？

　或许是放下执念。

　柳婷工作了这么多年，加之有柳定文在旁提点，心态各方面相较之前是很成熟的了，她虽然肯定出身的好处，但下辈子呢，如果没有拿到一个好出身怎么办？

　她无比地重视出身、机遇等各种客观因素，以至于在过度沉迷这些客观因素中丧失了对主观因素的把握。

　她想要把握时机，想要在经济浪潮里乘风破浪，想要站在风口浪尖扶摇直上，但却是等别人有所行动，而不是自己，她知道未来是计算机的天下，但所作所为是让对象去奋斗，而她只需要享受胜利的果实。

　她修的是出身，也是那颗想要不劳而获的心。

　而不劳而获这个心理也绝对不是只有柳婷一个人有，因为人们从古至今都喜欢这样毫不费力的生命状态。

　当然了，千百种人，千百种追求。

　就像生活在这个故事里面的人物，有的人想要攀上大老板，实现阶级的跨越和财富的自由，而有的人选择了一条充满荆棘的道路，悲哀的是，道路两旁有很多看热闹和说风凉话的人。

　柳婷会做什么样的选择呢？

　这个从始至终贯彻择其利而趋之，察其害而避之的姑娘，会做什么样的选择呢？

　柳婷表示，她敬佩那些“苦其心志，劳其筋骨”的大人物，那些有着远大理想和追求的有志青年们，那些逆风而行的先驱者们，但事实是，她做不到。

　她从来没有什么远大的理想，也绝无可能为“为天地立心为生民立命”，她只是想过好自己的日子。

　但是她不再把目光集中在那些客观因素上了，而是开始考虑自己能把握的东西有哪些。

　曾经的她做过反思，但她没有行动，因为在她的思想深处，有对出身的执念，而在听完中年男子的话后，她要消除执念，为下辈子打好基础。

　她要把这一生修的圆满和完满一些。

　虽然这一思路里带着权衡利弊的心理，但是她知道改变的方法了，这何尝不能算是一种进步？！

　我们不能要求每一个人都必须成为“脊梁”“支柱”“前行者”“先驱者”，我们要做的只有四个字——潜移默化。

　有人很讨厌宏大叙事，讨厌那些高大上的理论，但是这绝不是让你们成为那些荆棘道路两旁看热闹和说风凉话的理由。

　我们要有最起码的尊重和敬意。

　苏东坡在《答李端叔书》中说在黄州的他和以前的他是不一样的，那柳婷也表示，现在的她和以前的她也有区别的。

　她把视线从杯口移开。

　宋棠这时已经走过来了，她跟大家一一举杯说话。

　柳婷举杯道：“我们可是校友呢。”

　宋棠点头笑了笑：“是校友。”

　……

　这个交流会上，宋棠、柳婷、徐倩三人在一个空间内，一如多年前，某次芭蕾舞表演，表演的是宋棠，徐倩（主角），评鉴的是柳婷。

　而此时此刻，企业家交流会上，观看的人是徐倩和柳婷，而宋棠在舞台上表演。

　三人三种观念，三种处事态度，这绝不是一句对与错那样简单，而是她们都在修行自己的路上。

　徐倩修得了美貌的观念。

　柳婷修得了出身的观念。

　宋棠也逐步收起了那一套努力胜天的观念。