七秀当然恨对方，恨不得吃了他。

　　“若你觉得还不够，朕可以保你父母一世平安。”

　　七秀眼睛亮了，咬了咬牙，“民女愿意！”

　　林知惜冲法夏招了招手，待对方走近吩咐她带着七秀去报官。

　　法夏领命而去，族长惊疑不定看着，他想阻止，但面前之人是皇上，他不敢，只能在后头喊了一声，“七秀？”

　　七秀顿住，而后头也不回上了马车，很快消失在官道之上。

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　　别看只是一起简单的□□案，行凶之人甚至没有掩饰，但是敢站出来告官的女子却几百年都未出一个。

　　七秀出现在县衙的那一刻，县令都为之侧目。

　　这县令是林知惜任命的死士，法夏亮出身份时，他立刻明白圣上的用意，立刻命衙役将人捉过来。

　　这案子都不需要细审，犯人很快都招供了，甚至有许多村民也都亲耳听到，可以作证。

　　但是正如七秀之前担心的那样，当她选择告官，许多双有色眼睛盯着她不放，围观群众冲她指指点点，指责她“伤风败俗”等等。

　　她的族人因她蒙羞，除了她父母，其他人根本不敢出现。

　　七秀的父母也觉得丢人，想拉她下堂，不让她告。是七秀顶着重重压力硬着头皮跪在大堂。

　　县令命衙役将七秀父母拉走，开始宣判。

　　当犯人被拉走下狱的时候，许多人还觉得不可思议，冲七秀叫嚣，大骂她不知廉耻，明明是她勾引的他，却恶人先告状。

　　围观群众听到犯人说的话，不仅不觉得他无耻，反而一副了然于胸的模样，“我就说嘛，肯定是她不守妇道勾引三棍，要不然他为什么不强1奸别人。”

　　这就是受害者有害论。

　　七秀自小就文静，哪里见过这种场面，热气上涌，差点晕过去。

　　而她的父母也羞于见人，冲破重重阻碍，垂打七秀，“我们张家的脸都被你丢光了。你怎么敢告官，你还哭！你知道礼义廉耻嘛！”

　　“你让我们老两口以后怎么活啊。”

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　　被别人责骂，七秀只觉得身上疼，被自己的亲生父母骂，她心如刀绞。明明她那样听话，为什么她父母却觉得她丢人。

　　这究竟是为什么？

　　她跪下给父母恭恭敬敬磕了三个头，眼泪糊了满脸，想睁开看父母最后眼都看不清，只能哽咽着哭道，“女儿不孝！女儿只是想为自己讨个公道！女儿只是不想嫁给畜生。女儿想要坏人伏法！”

　　七秀父母再也打不下去，与女儿抱在一起痛哭。

　　就在这时，一道洪亮的嗓音响起，“圣旨到！”

　　围观群众被这声惊得不知所措，人群自动让开一条道，而后齐齐跪倒在地。

　　只是一起普通再普通的强1奸案，为什么高高在上的皇帝会派人宣读圣旨。

　　这是所有围观群众好奇的。

　　这里面唯一知情之人就是七秀，不说旁人，哪怕县令，猜到圣上的用意，此时也不免有些嘀咕。圣上难不成有别的指示？

　　当圣旨宣读完毕，众人久久未曾起身。

　　因为皇上嘉奖七秀勇敢无畏，用于恶势力相抗，实为女子楷模，赐她真女牌坊，赏银一百两。

　　是的，没错，与前朝为女子发的贞洁牌坊一样，她要为七秀建立真女牌坊。

　　也给世人一个信号：忍气吞声不是好女子，勇敢为自己发声才是真女子。

　　围观群众对国家大事反应极慢。一条政令下来，从上至下层层解读，政令也许改得面目全非。

　　百姓对自己眼前的东西才更容易有直观感受。

　　此时大家心里只有一个念头：这换了女子当皇帝，她们女子从此要站起来了。因为女帝会为她们发声。

　　不少女人心里火热。

　　别以为成了亲的妇人就是男子的拥护，事实上，哪个女人喜欢忍气吞声，哪个女人不想当家做主。当男人动手时，她们心里没有一点恨。

　　现在她们真真切切感受到她们是有保护伞的。

　　这件稀奇事很快在百姓圈传开。

　　本来七秀敢站出来告□□犯就够惊奇的，再也皇帝嘉奖七秀，两件稀奇事，波澜起伏更能引人注意。

　　百姓知道，一直观注圣上动态的文武百官自然也很快知晓。

　　武官们心思粗，没想那么多。但文官就不一样了，他们很快嗅到一丝不详。

　　于是身为礼部尚书的孔溢满再次上书，请求圣上撤回敕封。

　　林知惜拿这些人当磨刀石，自然早就调查过这些人的性格和为人。

　　孔溢满出身孔家，他的所思所想几乎全是孔子的思想。孔子的仁以血缘关系为纽带的宗法等级制度，孝悌成为德形及选官的重要标准。

　　他反驳七秀当众忤逆父母，不配得真女牌坊。

　　林知惜看着孔溢满，心里闪过一毕兴味，这人倒是说到根子上了。她造反，造的是什么反。

　　她一开始就是以批孔起兵造反。

　　其实不止她，历代农民起兵造反的时候都是批孔，为什么呢？因为孔夫子讲的君君臣臣，臣是不能反君的。想要造反，就要把皇帝换掉，这就违背了孔夫子的儒学理论。

　　想要师出有名，造反合理，批孔也就成了必然条件。

　　但是等这些人造反成功后，他们又会把孔夫子请回来。

　　林知惜不肯承认前朝秀才、举人和进士的功名，就是对四书五经的不满。这是经历上回的打击，孔溢满再次振作起来与她博弈。

　　林知惜自然要接招。

　　她指出两点，“一是命内阁拟定律法时，以人为本。此人不是仁心、仁爱的仁，而是人之出的人。”

　　别小看都是ren字，但律法制定却是天差地别。

　　比如父母杀人，逃到儿子家，如果是“仁”制定的法律，儿子供出父母视为不孝，从此会被世人鄙视。

　　如果是“人”为核心制定的法律，儿子不供出父母，属于包庇罪，要判入狱。供出父母，则没有任何处罚。

　　同样一件事，结果却大相径庭。可见其中诧异。

　　此言一出，众臣皆惊。

　　别看皇上说的是“以人为本”，其实她说的是以法治国，而历朝历代都是“以孝治国，以礼治国”。

　　“以法治国”势必会人心惶惶，商鞅以法治田，导至暴秦诞生，三世而亡，百姓颠沛流离。为何她会提出这种想法？

　　这下连武将都站不住了，纷纷看向林知惜等她解释。

　　林知惜却没有回答他们，而是直接废除各种酷刑，犯了死罪判绞刑即可。

　　连酷刑都废除的帝王，她的仁爱体现在方方面面，武将立刻放了心。但文官却跪下求她收回成命。

　　林知惜径直宣布第二条，“禁止一切人滥用私刑。哪怕衙役、族长都不可以。犯者皆以犯案处罚。”

　　这点其实早在文官的意料当中，她废除连坐制，族法其实也等同于虚设。

　　林知惜之所以再次提出这点，也是重点强调。

　　以前族法比国法严，但现在不一样了，现在百姓只需遵守国法，不必遵守所谓族法。

　　下了朝，文官们跪在殿内迟迟不走，林知惜让其他官员先退下去，而后与三位内阁细化律法。

　　“朕的意思是分门别类建立直类律法。比如《民法》，主要涵盖《民法通则》、《商法》、《物权法》、《婚姻法》、《继承法》、《合法法》、《侵权责任法》和《民法总则》。《刑法》主要……。《行政法》主要……。”

　　这些法律涉及方方面面，比前朝拥有还要更详细，就说民法里的《商法》，前朝也对商人征税，但是并未专门立法。现在她提出立法，并非只是为了规范，恐怕也是想要多征税。

　　这点文臣并不在意，他们最关心的还是行政法。

　　林知惜并未将自己的皇位也拿出来选，这条主要用于村干部的选举。

　　别小看村干部，某个世界有个村长胆大包天贪污了十亿。比常委贪得都多。

　　得知选举法只用于选村干部，大臣继续听下去。

　　皇上不仅将立国之本改了，甚至她还改变了“男尊女卑”的社会规则。她提出“男女平等”，两者分开视为“离婚”，提出者男女皆可。而判离婚并不是男子写休书，而是要由官府出面才行。

　　文臣越听越心惊，都不知道该怎么反对才好了。总之处处是槽点。

　　林知惜却好似看不到他们还在跪着，将自己的要求说出后，她命三人去办，而后大步离去。

　　文臣跪了三天三夜，直到饿晕过去，林知惜也没松口。

　　不过林知惜命宫人将他们抬回家将养，而后直接命死士暂时接管他们的职位。

　　等文臣休养完毕，见底下没出乱子，甚至自己的官位都被别人取而代之，才知道圣上决心有多坚定。他们也不敢再拿乔，乖乖回来上职。

　　而林知惜也很好说话，直接让死士退出来，再次恢复平静。